Porcs de Poids à Poï 2007
Voila un an que nous étions à Poï pour la fête de St Pierre Chanel, Petelo Sanele en language vernaculaire.
Vous pouvez voir le post de la version 2006, en cliquant: Porcs de Poids à Poï 2006
Pour la version 2007 il y a eu quelques apports nouveaux en comparaison de l'an passé.
Tout d'abord ce fut l'occasion de consacrer deux nouveaux prètres, donc les offrandes ont été plus importantes. Il y a même eu un boeuf d'offert, en plus des habituels cochons, bananes, feuilles de taros, tissus, etc...
Il y a eu aussi des danses masculines, alors que l'an dernier seules les femmes avaient faites une prestation.
La basilique a été en partie restaurée cette année: peintures extérieures et plafonds intérieurs.
Cette année aussi photos de plus grands formats et vidéos dans un prochain post.
La foule se presse à l'entrée du lieu des festivités. La messe est finie, le petit déjeuner aussi, c'est l'heure du kava et des danses.
Cette année, les tissus, les cochons, les taros et autres offrandes étaient très importantes
Les mémés en profitent pour se mettre à l'ombre des cartons de sao et s'éventer un peu.
Alors que les enfants patientent dans une langueur toute monotone, tropicale. Ils sont levés depuis bien avant le soleil pour se préparer à ce grand jour.
Les danseurs sont toujours aussi expressifs et leurs costumes scintillants de mille feux !
Vue générale d'une partie du katoaga.
Beaucoup de recueillement chez beaucoup de personnes, içi très pieuses.
Il est interdit de pénétrer l'enceinte entre le falé fono et les offrandes pendant le kava royal. Encore moins d'y être debout. Les gardiens armés de fétus de paille veillent au bon déroulement de la situation. Le chuchotement est de rigueur aussi, et les adultes n'hésitent pas à faire taire les enfants trop bruyants, ou à "fouetter" les photographes imprudents.
Après les danses, la distribution de kava est assez spectaculaire.
C'est dans le tanoa (coupe en bois) que se prépare le kava.
C'est dans une demi coco commune qu'il se boit.
Vu de dos, l'île de Wallis sur la chemise du père d'Eutesio, mon vendeur d'aubergine parti pour Wallis rejoindre sa mère.
Le foulard Hermes cotoie le manou brodé et la guirlande de Noël.
Le siapo (bande de tissus teint par les femmes du GIE) sur lequel tout le monde a marché pour rejoindre sa place dans l'église.
Retrouvez d'autres photos de la journée sur le blog de Méryl et Raphaël.
Vous pouvez voir le post de la version 2006, en cliquant: Porcs de Poids à Poï 2006
Pour la version 2007 il y a eu quelques apports nouveaux en comparaison de l'an passé.
Tout d'abord ce fut l'occasion de consacrer deux nouveaux prètres, donc les offrandes ont été plus importantes. Il y a même eu un boeuf d'offert, en plus des habituels cochons, bananes, feuilles de taros, tissus, etc...
Il y a eu aussi des danses masculines, alors que l'an dernier seules les femmes avaient faites une prestation.
La basilique a été en partie restaurée cette année: peintures extérieures et plafonds intérieurs.
Cette année aussi photos de plus grands formats et vidéos dans un prochain post.
La foule se presse à l'entrée du lieu des festivités. La messe est finie, le petit déjeuner aussi, c'est l'heure du kava et des danses.
Cette année, les tissus, les cochons, les taros et autres offrandes étaient très importantes
Les mémés en profitent pour se mettre à l'ombre des cartons de sao et s'éventer un peu.
Alors que les enfants patientent dans une langueur toute monotone, tropicale. Ils sont levés depuis bien avant le soleil pour se préparer à ce grand jour.
Les danseurs sont toujours aussi expressifs et leurs costumes scintillants de mille feux !
Vue générale d'une partie du katoaga.
Beaucoup de recueillement chez beaucoup de personnes, içi très pieuses.
Il est interdit de pénétrer l'enceinte entre le falé fono et les offrandes pendant le kava royal. Encore moins d'y être debout. Les gardiens armés de fétus de paille veillent au bon déroulement de la situation. Le chuchotement est de rigueur aussi, et les adultes n'hésitent pas à faire taire les enfants trop bruyants, ou à "fouetter" les photographes imprudents.
Après les danses, la distribution de kava est assez spectaculaire.
C'est dans le tanoa (coupe en bois) que se prépare le kava.
C'est dans une demi coco commune qu'il se boit.
Vu de dos, l'île de Wallis sur la chemise du père d'Eutesio, mon vendeur d'aubergine parti pour Wallis rejoindre sa mère.
Le foulard Hermes cotoie le manou brodé et la guirlande de Noël.
Le siapo (bande de tissus teint par les femmes du GIE) sur lequel tout le monde a marché pour rejoindre sa place dans l'église.
Retrouvez d'autres photos de la journée sur le blog de Méryl et Raphaël.
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